Tous les chrétiens sont d'accord pour affirmer
qu'
Hébreux 11
est le meilleur chapitre de toute la Bible sur le sujet de la foi. Les
six premiers versets définissent la foi. C'est ce que nous allons
développer dans ce chapitre. Du
verset 7 à la fin,
nous apprenons comment la foi agit et comment elle s'est manifestée
dans la vie des hommes et des femmes de Dieu dans l'Ancien Testament.
Paul se sert de ces héros de Dieu afin de nous encourager à ne pas
abandonner notre foi, comme ils ne l'ont pas délaissée eux-mêmes.
Nous allons d'abord étudier les
six premiers versets.
Il y a tant de confusion à l'heure actuelle dans le monde chrétien au
sujet du mot « foi », que je voudrais commencer par vous dire ce que
la foi n'est pas.
1) La foi n'est pas la pensée positive comme certains prédicateurs
l'enseignent. La Bible ne la considère nullement ainsi. C'est de la
psychologie moderne que la Bible n'enseigne pas.
2) La foi n'est pas une intuition que nous suivons. Il y a environ
40 ans, un groupe d'Adventistes a eu l'intuition que l'arche de
l'alliance se trouvait dans une certaine grotte en Jordanie. Ils se
sont rendus là-bas avec la prétention d'essayer de trouver l'arche
dans cette caverne. Bien entendu, cette entreprise s'est soldée par
une catastrophe parce que le guide arabe qu'ils avaient engagé a
rapporté cette démarche au gouvernement jordanien, et cela nous a
attiré de sérieux ennuis en tant qu'Église. Il se peut que vous n'en
ayez pas eu connaissance parce que cela n'a pas été publié dans la
Review and Herald, mais nous avons pratiquement perdu nos lettres de
créances en tant qu'Église dans ce pays. Par conséquent, si nous avons
une intuition qui nous vient à l'esprit, nous devons être prudents sur
la manière dont nous allons la suivre.
Nous avions une missionnaire célibataire en Éthiopie. Lorsqu'elle est
arrivée dans ce pays pour la première fois, je l'ai mise en garde,
comme je le faisais habituellement avec les nouveaux ouvriers, en lui
disant que certains individus sont des experts pour extorquer à nos
missionnaires chaque dollar qu'ils reçoivent. L'un d'entre eux était
un excellent comédien. Il pouvait verser des larmes en l'espace d'un
instant. Il savait comment s'y prendre. C'est ainsi qu'il s'est dirigé
vers elle et lui a dit : « J'ai perdu mon père et ma mère, et je n'ai
personne qui puisse s'occuper de moi. Pouvez-vous, s'il vous plaît, me
prendre sous votre protection? » Cette chère soeur s'est laissée
prendre à son jeu. Au bout de deux années, il lui avait soutiré
3 000 $ US, ce qui représente passablement d'argent quand vous pensez
qu'un Éthiopien moyen gagne environ 30 $ par an. Je l'avais pourtant
prévenue. Je lui disais : « Il vous ment. Je le connais. Il agit de la
même façon avec tous les missionnaires. Vous n'êtes pas la seule ».
Elle me répondait : « J'ai mon idée. Je crois que le Saint-Esprit m'a
guidée à lui donner tout cet argent. »
Le diable a toutes sortes d'idées et il vous donnera l'impression que
c'est le Saint-Esprit qui vous parle. Soyez prudents. Vous devez
fonder votre foi sur quelque chose de plus concret que des idées qui
vous viennent. Celles-ci peuvent être très louables. C'est la raison
pour laquelle le
verset 6
montre que la foi a toujours un objet en vue. Cet objet est la Parole
de Dieu. J'ai donc demandé à cette soeur : « Ce jeune homme est-il
converti? » Elle m'a dit : « Non ». Je lui ai encore posé cette
question : « Qu'est-ce qui vous fait croire qu'il ne vous ment pas? »
Elle m'a répondu : « Comment peut-il mentir à une dame âgée comme moi?
Il a l'air tellement sincère. »
3) S'il vous plaît, soyez prudents. Satan ne fait pas de sentiment.
Ceci est la troisième explication de ce que la foi n'est pas. La
certitude de mon salut ne vient pas de ce que je ressens. Cela
m'arrive souvent de me sentir misérable et malheureux. Je ne sais pas
ce qu'il en est pour vous, mais j'ai quelquefois le sentiment que je
suis le pire de tous les pécheurs. Remercions Dieu que nos sentiments
ne soient pas la foi. Je voudrais insister sur ce point parce qu'au
temps de trouble, tout se jouera entre vos sentiments et votre foi.
Lorsque les événements se déroulent favorablement pour vous, vos
sentiments et votre foi peuvent être en harmonie; mais quand vous
affronterez une crise, vos sentiments vous indiqueront une chose et
votre foi une autre. Vous devrez choisir. Beaucoup de gens ont quitté
cette Église parce qu'ils ont laissé leurs sentiments les diriger.
Nous ne sommes pas sauvés par les sentiments.
Voici l'exemple d'un combat que nous devons tous mener, parce que nous
sommes des êtres humains. L'amour humain est basé sur des besoins, sur
la beauté, sur l'attrait pour certaines personnalités. Quand un
pasteur arrive dans une église, ou quand un enseignant arrive dans une
salle de classe, certains vont le trouver sympathique. Et il y en a
d'autres qui auront immédiatement de l'aversion à son égard. Quelque
chose dans sa personnalité les irritera.
J'ai toujours dû déposer mes sentiments à la croix et dire : « C'est
là que vous allez ». Indépendamment de ce que je ressens à votre
égard, vous êtes un enfant de Dieu. Je ne vous aime pas à cause de mes
sentiments, mais parce que l'amour de Dieu ne fait pas de
discrimination. Il aime le bon et le méchant. Et nous devons laisser
l'amour de Dieu nous diriger. Cet amour nous guide par la foi. Nous
devons avoir la foi qui agit par l'amour.
Galates 5.6 :
« Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont
de valeur, mais seulement la foi qui est agissante par l'amour ».
L'amour de Dieu doit nous contraindre. Le premier fruit de la foi est
l'amour. Quand vous avez la foi, Dieu déverse Son amour en vous. Cet
amour vient verticalement de Dieu et il coule horizontalement vers vos
semblables. Ceci révèle, avec la plus grande évidence, que vous
marchez par la foi. La foi n'est pas basée sur les sentiments.
Quelquefois vos sentiments et votre foi peuvent être en harmonie, mais
ce n'est pas toujours le cas.
Voici encore ce que la foi n'est pas, c'est l'incertitude. La foi ne
dit pas : « Eh bien, je suppose que toutes ces choses vont agir en ma
faveur ». La foi est une certitude et c'est de cette manière que Paul
la définit. La foi est sûre de quelque chose. Elle agit avec
espérance, mais non pas dans le sens : « Je souhaite que cela
marchera ». Dans ce sens-là, la foi ne fait pas de nous des croyants.
Nous ne faisons pas semblant. Je n'ai pas besoin de prétendre que je
suis justifié en Christ. Je le sais, c'est un fait acquis que je suis
juste. La foi est basée sur un fait, et ce fait est basé sur la Parole
de Dieu. Nous avons donc vu ce que la foi n'est pas. Voyons à présent
ce qu'elle est réellement. Lisons
Hébreux 11.1 :
« Or, la foi est une ferme assurance [le mot grec est 'réalité'] des
choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. »
Quelle est la réalité de l'espérance? Je voudrais vous fournir trois
éléments :
1) La justice.
2) La vie éternelle.
3) Les lieux célestes.
Ces trois éléments sont des réalités en Christ. En Lui, nous avons la
justice, la vie éternelle et les lieux célestes. Voilà ce dont Paul
nous parle, mais nous ne possédons aucune de ces choses comme une
réalité tangible en nous à l'heure actuelle. Qu'avons-nous aujourd'hui?
Le péché, la mort ainsi que cette misérable vie terrestre. Par
conséquent, la foi est un élément de la réalité que nous espérons,
mais nous ne l'avons pas encore. Cela signifie que ce que nous
espérons, nous le voulons, et si nous voulons ce que nous espérons,
c'est que nous sommes mécontents de ce que nous avons aujourd'hui.
Êtes-vous heureux du péché, de la mort, de la vie telle qu'elle est
actuellement? Non. Vos cartes de crédit vous permettent d'acheter tout
ce que vous voulez dans ce pays. Êtes-vous heureux? Vous ne pouvez pas
avoir la foi si vous êtes satisfaits de ce que ce monde vous apporte.
Lisons
Romains 8.
Une personne qui a la foi n'est pas satisfaite de sa situation
actuelle. Ici Paul parle des chrétiens comme d'un ensemble de
croyants. Il dit qu'ils « soupirent ». Lisons
Romains 8.22-23 :
« Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière
soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Et ce n'est pas elle
seulement, mais nous aussi ». Ici, le mot « nous » parle de ceux qui
sont nés de nouveau et ont les prémices de l'Esprit. « Nous soupirons
en nous-mêmes ». Paul ne dit pas que nous nous plaignons les uns
auprès des autres, ce que les chrétiens ne devraient pas faire en
réalité. Mais, « nous soupirons en nous-mêmes, en attendant
l'adoption, la rédemption de notre corps. »
Ceci parce qu'au
chapitre 7,
Paul a révélé que nous sommes coupables du péché. « Misérable que je
suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? » Il dit : « Comme je suis
misérable! » et parle de son corps comme d'un « corps de mort » au
chapitre 7. Et au
chapitre 6,
il l'appelle « le corps du péché » . Nous soupirons parce que nous ne
possédons pas le corps de justice. Nous sommes humains et avons
toujours nos tendances au péché. Nous ne sommes donc pas satisfaits et
c'est la preuve de notre foi.
Revenons à
Hébreux 11.8-10,
mais avant de lire ce texte, je voudrais vous poser cette question.
Abraham était-il riche en fonction des critères de sa culture?
Possédait-il des vaches, du bétail? Au Moyen-Orient, cela représentait
une réserve d'or. Ils évaluaient leurs vaches de la même manière que
vous évaluez votre compte en banque. Je me souviens d'un jour où je
voyageais en Afrique et un troupeau de vaches des Masaï a traversé la
route. Nous étions dans la brousse en Tanzanie. Je conduisais ma moto
et je ne pouvais pas m'arrêter. C'était une route pleine de graviers,
j'ai dérapé et j'ai heurté une vache. Elle est tombée d'un côté et moi
de l'autre et lorsque j'ai levé les yeux, j'ai vu le Masaï venir. Il
se dirigeait vers moi à toute vitesse. Je n'ai pas attendu de voir si
la vache était blessée ou non. J'ai récupéré ma moto et je suis parti
rapidement. Le Masaï a projeté une lance dans ma direction, mais
celle-ci ne m'a pas atteint. Je lui avais fait perdre beaucoup
d'argent.
Nous avions un vétérinaire anglais venu au Kenya suite à une demande
du gouvernement, parce que les animaux avaient la fièvre aphteuse et
que cette maladie contaminait le gibier sauvage. Ce spécialiste était
venu pour résoudre ce problème. Mais le problème avec lui était qu'il
ne répondait pas à la demande du Masaï. Il avait découvert la maladie
de sa vache et savait que celle-ci avait atteint le point de
non-retour. De ce fait, il a fait mourir la bête afin de lui épargner
la souffrance et le Masaï a projeté une lance mortelle sur lui pour
avoir fait cela. Lorsqu'il a été traduit en cour, il a déclaré : « Il
a tué ma vache, alors je l'ai tué ». C'était aussi simple que cela.
Par conséquent, pour Abraham le bétail représentait la richesse. À
présent, étudions les
versets 8 à 10 d'Hébreux 11.
Malgré ses biens matériels, malgré sa richesse : « C'est par la foi
qu'Abraham, lors de son appel, obéit et partit pour un lieu qu'il
devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. »
Pouvez-vous imaginer cela? Essayez de votre mettre dans la situation
d'Abraham. Dieu vous dit : « Je veux que vous quittiez votre pays ».
Imaginons qu'Abraham vivait en Amérique. Dieu lui dit : « Je veux que
tu quittes l'Amérique et que tu partes pour l'Arabie Saoudite ». Il
cherche dans son atlas, et découvre que l'Arabie Saoudite est un
désert. Les gens lui disent alors : « Pourquoi faites-vous vos
valises? » « Nous allons en Arabie Saoudite. » « Y êtes-vous déjà
allés? » « Non ». Ils lui demandent encore : « Connaissez-vous
quelqu'un là-bas? » Il leur répond encore : « Non ». C'est pourquoi
Dieu dit : « Il y est allé par la foi ». Et le
verset 9
ajoute : « C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise
comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes ». Des tentes
pour un homme riche, et accompagné d'Isaac et de Jacob, cohéritiers de
la même promesse.
Verset 10 :
« Car il attendait la cité [Quelle cité? Jérusalem? Non. La Nouvelle
Jérusalem.] qui a de solides fondements, celle dont Dieu est
l'architecte et le constructeur. »
Alors, dans quelle direction était orienté son coeur? Non pas vers son
troupeau, ni vers l'Israël réel où il se trouvait, mais vers les
lieux célestes. Paul dit la même chose dans
Philippiens 3.20, 21;
notre citoyenneté à nous est dans les cieux d'où nous attendons avec
impatience la seconde venue de Christ. » Par conséquent, la foi est la
réalité des lieux célestes, de la vie éternelle et de la justice que
nous n'avons pas encore, mais que nous espérons. Je voudrais insister
en posant cette question : « Avez-vous faim et soif de la justice? »
Lisons
Hébreux 11.2 :
« Pour l'avoir possédée [la foi], les anciens ont obtenu un témoignage
favorable ». Par cette foi, les saints de Dieu ont reçu un bon
témoignage.
Matthieu 6.21
dit également : « Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. »
La foi n'oriente pas votre coeur vers les choses terrestres mais vers
les choses célestes et vers Christ. Au
verset 3,
Paul explique comment les anciens ont obtenu un témoignage favorable.
« C'est par la foi que nous reconnaissons que l'univers a été formé
par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de
choses visibles ». La foi a toujours un objet en vue. Et l'objet de la
foi, ici dans ce passage, est la Parole de Dieu. « Par la foi, nous
reconnaissons que l'univers a été formé par la parole de Dieu ». Lisons
Jean 1.1-3 :
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses
ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait
sans elle. »
La Parole de Dieu nous enseigne donc que Dieu, Jésus-Christ, a créé ce
monde sans Se servir d'aucune matière préexistante. Sa parole a créé
la matière. Quand on dit cela aux scientifiques, ils se moquent de
nous. Ai-je raison? Comment la Parole peut-elle créer? Comment le
souffle peut-il créer la matière? C'est ce que la Bible affirme. Le
croyez-vous? Elle précise que la Parole de Dieu a le pouvoir de créer.
Chaque promesse de votre Bible constitue la Parole de Dieu. Par
conséquent, Dieu est capable de réaliser l'impossible dans votre vie.
Les scientifiques disent impossible de créer de la matière à partir du
néant, d'une substance qui n'existe pas. Ont-ils raison ou tort? Ils
ont raison quand vous examinez les choses d'un point de vue naturel.
Au niveau humain, nous déclarons qu'il est impossible de créer quelque
chose à partir de rien. Mais avec Dieu, toutes choses sont possibles.
Ainsi la foi est basée sur la Parole de Dieu, même si on dit que c'est
impossible. La Parole de Dieu est créatrice. Cette Parole peut-elle
donc produire la justice de ce qui n'est que péché? Et l'homme peut-il
le faire? Non. Mais Dieu peut le réaliser. La foi, c'est croire en la
réalité, même si vous n'en avez pas la preuve.
Certains chrétiens au sein de notre Église disent qu'il est impossible
pour nous de vivre sans commettre de péché. Leur argument est :
« Montrez-moi une personne vivant de cette manière ». Ils veulent une
preuve. Ma preuve est la Parole de Dieu : « Mais revêtez-vous du
Seigneur Jésus-Christ, et n'ayez pas soin de la chair... » (
Romains 13.14
). C'est ce que le mot « foi » accomplit. Vous faites confiance à
Jésus-Christ et vous ne faites pas de provision. Croyez-vous en cela,
bien que vous n'ayez pas de preuves? Les bonnes choses ne sont donc
pas une preuve de bonté chez un individu car, aux yeux de Dieu, c'est
la motivation qui importe. L'argument est que même ces actes sont
souillés par le péché. Jésus a dit : « Celui qui demeure en moi et en
qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez
rien faire. » C'est le seul moyen d'être bon.
Par conséquent, le résultat n'est pas une preuve. La Bible ne se sert
pas du temps pour prendre les méthodes en considération. Les
scientifiques n'acceptent rien sans démonstration. La science a besoin
de démonstrations concrètes. Mais ce n'est pas le cas de la foi. La
foi considère la Parole de Dieu comme une réalité. Et c'est la raison
pour laquelle la foi a toujours une base. C'est également pour cela
que la Parole de Dieu n'a jamais enseigné que nous sommes sauvés à
cause de notre foi. Nous sommes sauvés par la foi et à travers la foi,
parce que celle-ci n'est qu'un canal, un instrument. La foi en
elle-même ne nous sauve pas. Ce qui nous sauve c'est la base de la
foi, le fondement. Et ce fondement est la Parole de Dieu qui est
Jésus-Christ.
Versets 4 et 5 :
« C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent
que celui de Caïn. »
Les deux frères ont offert des sacrifices. Pour quelle raison le
sacrifice d'Abel l'a-t-il qualifié pour la justice? La suite précise :
« C'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes;
et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. »
Abel était-il justifié par les oeuvres en offrant un sacrifice ou
l'était-il par la foi? La foi plus les oeuvres ou la foi qui accomplit
ces oeuvres? Ses oeuvres étaient la preuve de sa foi. Caïn a également
accompli des oeuvres, mais celles-ci dépendaient de sa propre justice.
Il offrait les fruits de son travail. Abel apportait ce que l'Éternel
lui avait demandé, une confession de la foi qu'il avait en la Parole
de Dieu l'Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Le
verset 4
parle de la justification par la foi, il s'agit de la justice imputée,
et au
verset 5
de la justice impartie : « C'est par la foi qu'Hénoc fut enlevé pour
qu'il ne voie point la mort, et il ne parut plus parce que Dieu
l'avait enlevé, car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage
qu'il était agréable à Dieu. »
Par quel moyen a-t-il été agréable à Dieu? Par les oeuvres de la loi
ou celles de la foi, car il y a une différence entre les deux.
Autrement dit, Abel représente ceux qui seront justifiés par la foi.
Hénoc représente ceux qui marchent par la foi et produisent du fruit.
Ils demeurent en Christ et cela est agréable à Dieu. Jésus a dit :
« Celui qui demeure en moi et en qui je demeure portera beaucoup de
fruit, et mon Père en sera très heureux. »
Il faut que vous compreniez que la justification et la sanctification
s'obtiennent toutes les deux par la foi. Ce passage le révèle. La foi
n'est pas seulement l'un des moyens de me présenter devant Dieu, mais
aussi le moyen de vivre chrétiennement. La justice imputée représente
comment Dieu vous considère en Christ. Bien que vous soyez et vous
sentiez pécheur en vous-même, en Christ vous êtes juste. Ainsi, pour
reprendre les termes de l'ouvrage Vers Jésus, Dieu vous considère
comme si vous n'aviez jamais péché. Dieu vous guide dans le droit
chemin et fait de vous un croyant. Est-ce vrai que vous n'avez jamais
péché? Oui, en Christ, vous n'avez jamais péché. Dieu vous regarde
comme étant en Christ. C'est la justice imputée. La justice impartie
produit cette justice que vous avez déjà en Christ en vous comme
preuve de ce que vous êtes déjà en Lui. Il ne vous la donne pas pour
que vous vous sentiez bon, mais afin que le monde voie que vous êtes
déjà en Christ. C'est la preuve de la justification et la raison pour
laquelle on dit qu'elle en est le fruit.
Quand nous sommes déménagés dans notre maison à Brooklane, il y avait
un arbre dans le jardin et j'insistais pour affirmer que c'était un
pommier. Mon épouse disait : « Non, c'est un poirier ». La raison
qu'elle donnait était que les poiriers produisaient des branches
relativement verticales tandis que les pommiers avaient tendance à
avoir des branches plutôt latérales. Les feuilles n'avaient pas
encore poussé et tout ce que nous pouvions voir, c'était des
branches. Je disais : « Je pense que c'est un pommier. Il en a
l'odeur ». Elle répondait : « Cet arbre n'a pas l'odeur d'un
pommier ». Nous avons dû attendre jusqu'à l'apparition des premiers
fruits pour découvrir ce que c'était réellement. Alors je lui ai dit :
« Voici la preuve! Tu avais raison. »
Dans le message à Laodicée, Jésus juge l'Église en fonction de ses
oeuvres : « Je connais tes oeuvres ». Ce sera le sujet d'une autre
étude. Examinons le
verset 6 :
« Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable ». Sans la
foi, il n'y a ni justification, ni sanctification. Le seul moyen par
lequel vous pouvez être justifiés et sanctifiés, c'est la foi. C'est
tout ce que Dieu exige. Sans la foi, « il est impossible de lui être
agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu
existe, [qu'il est].»
C'est une déclaration difficile à comprendre pour nous, parce que nous
sommes des occidentaux. Le terme « Il est » rappelle ce que Dieu a dit
à Moïse lorsque celui-ci Lui a posé cette question : « S'ils [les
enfants d'Israël] me demandent quel est ton nom, que leur répondrai-je? »
Dieu lui a répondu : « JE SUIS ». Ce qui signifie qu'Il n'a ni
commencement, ni fin. Il est le même hier, aujourd'hui et
éternellement.
Lorsque vous lisez la Bible et découvrez les oeuvres merveilleuses
qu'Il a accomplies dans l'Ancien Testament et les miracles du Nouveau
Testament, pensez-vous qu'Il puisse faire la même chose aujourd'hui?
Oui, parce qu'Il est. C'est ce que cela signifie. Quand vous venez
vers Dieu, vous vous adressez à Celui qui est éternel, immuable et
capable d'accomplir ce que vous Lui demandez. Dieu peut-Il aujourd'hui
réaliser quelque chose à partir de rien? Oui, Il le peut.
Comment Jésus a-t-Il multiplié tous ces poissons dans le filet? Est-ce
en jetant la panique parmi eux? Non. Comment a-t-Il produit le statère
dans la bouche du poisson? Chers frères et soeurs, en considérant
notre Dieu, nous pouvons dire : « Nous avons un Dieu qui peut réaliser
toutes choses ». La question est : « Avez-vous la foi? Y croyez-vous? »
La foi consiste à croire à l'impossible. La foi, c'est croire en Dieu.
Ainsi, vous devez venir vers Lui et croire qu'Il existe. Mais Il est
le rémunérateur de ceux qui Le cherchent avec zèle. Par conséquent,
lorsque certains me disent : « Je ne pense pas que Dieu m'aime », le
problème vient d'eux-mêmes. « Oh, gens de peu de foi! » Mais Dieu les
aime.
Quand tout va mal dans votre vie, que vous perdez votre emploi et
tombez malade, au point de devoir aller à l'hôpital, que vous n'avez
aucune assurance et que le monde entier s'écroule autour de vous, et
que vos amis vous rejettent pour rendre la situation encore plus
dramatique; Dieu vous aime-t-Il encore? Oui, parce qu'Il est. Il n'a
pas changé. Son amour pour vous ne change jamais. La foi est quelque
chose de concret. La foi elle-même n'a aucune puissance. C'est Christ
qui est puissant.
La base de la foi est la Parole de Dieu. Elle prend Dieu au sérieux.
Elle déclare : « Dieu, je crois, bien que je n'aie aucune preuve ».
« D'une certaine façon, il faut que je voie une démonstration pour
vous croire », disent les gens. Ils peuvent se moquer de votre foi,
mais c'est la chose la plus merveilleuse que vous possédez. Ne
l'abandonnez jamais. Sans la foi, il est impossible d'être agréable à
Dieu. Sans la foi, il est impossible d'être juste et sans la foi, vous
êtes un pécheur condamné. Par conséquent, la foi n'est pas simplement
prétendre croire. C'est quelque chose de réel, c'est Jésus-Christ et
Jésus-Christ crucifié. La Parole de Dieu qui a été faite chair et dont
nous avons vu la gloire.