Christ parle à Laodicée

COMMENTAIRES D'ELLEN G. WHITE SUR LE MESSAGE À LAODICÉE
  1. Le message à Laodicée a retenti. Prenez ce message dans toutes ses phases et faites-le résonner en allant de l'avant vers le peuple partout où la Providence ouvrira le chemin. La justification par la foi et la justice de Christ sont les thèmes qui doivent être présentés à un monde en voie de perdition. (7 BC 964).
  2. Le message à Laodicée nous est hautement applicable en tant que peuple. Il a été placé devant nous depuis longtemps mais on n'y a pas prêté attention comme cela aurait dû être. Lorsque l'oeuvre de la repentance est sérieuse et profonde, les membres individuels de l'église achètent les riches marchandises du ciel. (7 BC 961)
  3. Il m'a été montré que le témoignage aux Laodicéens s'applique au peuple de Dieu du temps présent et que la raison pour laquelle il n'a pas accompli une plus grande oeuvre se trouve dans la dureté de leur coeur. (1 T. 186)
  4. Le message à l'église des Laodicéens est une dénonciation alarmante et elle est applicable au peuple de Dieu du temps présent. (2 T 252)
  5. Le message laodicéen s'applique au peuple de Dieu qui professe croire à la vérité présente. La majoritê d'entre eux sont des professants tièdes ayant un nom, mais aucun zèle. (4 T 87)
  6. Les serviteurs du Très-Haut sont représentés dans l'Apocalypse par les sept étoiles. Celui qui est « le premier et le dernier » prend d'eux un soin tout spécial. C'est à eux qu'il incombe de faire régner dans l'église la douce atmosphère de l'amour de Christ. Les astres obéissent à Dieu. C'est Lui qui les fait resplendir au firmament et dirige leur course. Sans Lui, ils erreraient comme des étoiles filantes. Il en est de même pour ses serviteurs. ( Ministère évangélique p. 10)
  7. Ces choses nous disent qu'Il tient les sept étoiles dans sa main droite. Ces mots sont adressés aux enseignants de l'église, à ceux auxquels sont confiées par Dieu de lourdes responsabilités. (A.A. 586)
  8. Votre propre justice donne la nausée au Seigneur Jésus-Christ (Apoc. 3.15-18) Ces choses s'appliquent aux églises et à beaucoup de ceux qui ont des positions de confiance dans l'oeuvre de Dieu. (7 BC 963)
  9. Si vous vouliez rassembler tout ce qui est bien et saint, noble et aimable dans l'homme et ensuite présenter cela aux anges de Dieu, comme faisant partie du salut de l'âme humaine ou de son mérite, la proposition serait rejetée comme une trahison. (FW, 24)
  10. L'incrédulité, les murmures et la rébellion tinrent l'ancien Israël hors du pays pendant quarante ans. Les mêmes péchés ont retardé l'entrée de l'Israël moderne dans la Canaan céleste. En aucun de ces cas, Dieu ne s'est trouvé en faute. Ce sont l'incrédulité, la mondanité, le manque de consécration et les disputes parmi le peuple qui fait profession d'appartenir an Seigneur qui nous ont retenus si longtemps dans ce monde de péché et de souffrance. (Messages choisis, vol. 1, p. 78)
  11. À ceux qui sont indifférents dans ce temps-ci, Christ donne cet avertissement : « Parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. » (Apoc. 3.16) L'image de « vomir hors de la bouche » signifie qu'Il ne peut pas offrir vos prières ou vos expressions d'amour à Dieu. Il ne peut pas cautionner votre enseignement de sa Parole on votre activité spirituelle d'aucune façon. Il ne peut pas présenter vos exercices religieux avec la requête que la grâce vous soit accordée. (6 T 408)
  12. Il y en a certains qui professent servir Dieu, alors qu'ils s'appuient sur leurs propres efforts pour obéir à sa loi en vue de former un caractère droit et se procurer le salut. Leurs coeurs ne sont pas émus par aucun sens profond de l'amour de Christ. Mais ils cherchent à accomplir les devoirs de la vie chrétienne comme étant ce que Dieu exige d'eux, afin de gagner le ciel. Une telle religion ne vaut rien. (SC 44-45)
  13. L'amour pour Dieu est le fondement même de la religion. S'engager à son service simplement dans l'espérance d'une récompense ou dans la crainte d'une punition ne servirait à rien. (PP 523)
  14. La naissance d'un fils à Zacharie, comme la naissance d'un enfant à Abraham et celui de Marie devait enseigner les grandes vérités spirituelles, les vérités que nous sonmes lents à apprendre et prêts à oublier. En nous-mêmes, nous sommes incapables de faire aucun bien, mais ce que nous ne pouvons pas faire sera oeuvré par la puissance de Dieu en chaque âme croyante et disponible. Ce fut par la foi que l'enfant de la promesse fut donné. C'est par la foi que la vie spirituelle est conçue et que nous sommes rendus capables d'accomplir les oeuvres de justice. (DA 98)
  15. En rapport avec la citation ci-dessus, remarquez les affirmations suivantes concernant notre total état de péché.
    • Toutes nos bonnes oeuvres dépendent d'un pouvoir extérieur à nous-mêmes. (COL 159-160)
    • De nous-mêmes, nous ne pouvons faire aucun bien. (1 SM 101)
    • Tout ce que l'homme peut faire sans Christ est pollué d'égoïsme et de péché; mais ce qui est accompli par la foi est acceptable par Dieu. (1 SM 364)
  16. L'homme était originellement doté de capacités nobles et d'un esprit bien équilibré (c.à.d. contrôlé par l'Esprit). Il était parfait dans son être et en harmonie avec Dieu. Ses pensées étaient pures, ses motivations saintes, mais par la désobéissance, ses capacités furent perverties et l'égoïsme prit la place de l'amour. Sa nature devint si affaiblie par la transgression qu'il fut impossible pour lui, dans sa propre force, de résister au pouvoir du mal. Il fut rendu captif de Satan et serait pour toujours demeuré ainsi, si Dieu ne s'était pas spécialement interposé. (SC 7)
  17. Il se peut que nous nous soyons flattés nous-mêmes comme le fit Nicodème, de ce que notre vie était droite, et notre caractère moral correct et nous pouvons penser que nous n'avons pas besoin d'humilier notre coeur devant Dieu comme tout pécheur commun. Mais lorsque la lumière de Christ brille dans nos âmes, nous voyons combien nous sommes impurs. Nous verrons l'égoïsme de nos motivations, notre inimitié contre Dieu qui a souillé chaque acte de la vie. Alors, nous saurons que toute notre justice n'est en effet que haillons souillés et que le sang de Christ seul peut nous purifier de la corruption du péché et renouveler nos coeurs à sa propre image. (SC 28-29)
  18. Satan cherche avec toute sa subtilité à corrompre la pensée et le coeur, mais oh, combien il a de succès pour conduire hommes et femmes à se départir de la simplicité de l'Évangile de Christ. Hommes et membres d'église sont en danger de permettre au « moi » de s'emparer du trône (RH 15-12-1804)
  19. Le peuple de Dieu est représenté dans le message aux Laodicéens comme se trouvant dans une position de sécurité charnelle. Ils se sentent à l'aise, se croyant eux-mêmes dans une condition élevée de niveau spirituel. (3 T 252)
  20. La nouvelle naissance est une expérience rare en cette période de l'histoire du monde. C'est la raison pour laquelle il y a tant de perplexités et de problèmes dans les églises. Beaucoup, si nombreux sont ceux qui prétendent porter le nom de Christ, sont non sanctifiés et impurs. Ils ont été baptisés et ont été ensevelis vivants. Le moi n'est pas mort et c'est pourquoi ils ne se sont pas relevés en nouveauté de vie avec Christ. (6 BC 1075)
  21. Quell plus grande séduction peut survenir à des esprits humains que la confiance qu'ils sont dans la bonne voie, alors que c'est le contraire! Le message du Témoin fidèle trouve le peuple de Dieu dans un triste état de propre séduction et ils sont cependant honnêtes dans un tel état. Ils ne savent pas que leur condition est déplorable aux yeux de Dieu. Alors que ceux auxquels cela s'adresse peuvent se flatter eux-mêmes d'être dans un état spirituel élevé, le message du Témoin fidèle vient briser cette sécurité par une dénonciation alarmante de leur véritable condition d'aveuglement, de pauvreté et de misère spirituelle. Le témoignage si tranchant et si vrai ne peut pas être une erreur car c'est le Témoin Véritable qui parle et son témoignage ne peut qu'être exact. (3 T. 252-253)
  22. La propre justice n'est pas le vêtement de noces. Notre grand danger consiste dans un manquement à suivre la claire lumière de la vérité. Le message à Laodicée révèle notre condition en tant que peuple. (RH 15-12-1904)
  23. Le message à Laodicée doit être proclamé avec puissance car c'est maintenant qu'il est spécialement applicable... Ne pas voir notre propre difformité, c'est ne pas voir la beauté du caractère de Christ. Lorsque nous sommes pleinement éveillés à notre propre condition pécheresse, nous apprécions Christ... Ne pas voir le contrasté marqué entre Christ et nous-mêmes, c'est ne pas nous connaître nous-mêmes. Celui qui ne s'abhorre pas lui-même ne peut pas comprendre la signification de la rédemption. (RH 25 sept. 1900)
  24. Mais le conseil du Témoin fidèle ne représente pas ceux qui sont tièdes comme étant dans un cas désespéré. Il y a encore une chance de remédier à leur état et le message à Laodicée est plein d'encouragements car l'église rétrogradée peut encore recevoir le vêtement de la justice de Christ, afin que la honte de sa nudité n'apparaisse pas. La pureté du coeur, la pureté des motivations peut encore caractériser ceux qui sont animés d'un coeur partagé et qui s'efforcent de servir Dieu et Mammon. Ils peuvent encore laver leur robe du caractère et la blanchir dans le sang de l'Agneau. (RH 28 août 1894)
  25. Je demandai la signification de l'ébranlement que j'avais vu et il me fut montré qu'il serait causé par le témoignage direct prononcé par le conseil du Témoin véritable aux Laodicéens. Ceci produira son effet sur le coeur de celui qui le reçoit et l'amènera à élever le drapeau et à proclamer la vérité directe. Quelques-uns ne supporteront pas ce témoignage direct. Ils s'élèveront contre lui et ceci causera un criblage parmi le peuple de Dieu. (1 T 181)
  26. Ils ne veulent pas vraiment être dépouillés des vêtements de leur propre justice. Ils ne sont pas désireux d'échanger leur propre justice, qui n'est qu'injustice, pour la justice de Christ, qui est la vérité pure et sans mélange. (TM 64-65)
  27. La foi et l'amour sont des trésor d'or, éléments dont le peuple de Dieu a grandement besoin... L'incrédulité ferme leurs yeux et ainsi, ils sont ignorants de leur véritable condition. Le Témoin fidèle décrit ainsi leur aveuglement. (3T 255)
  28. L'or ici recommandé a été éprouvé par le feu, c'est la foi et l'amour. Il enrichit le coeur car il a été éprouvé jusqu'à ce qu'il soit pur et plus il est testé, plus brillant est son éclat. (4 T 829)
  29. L'or éprouvé dans le feu est une foi qui oeuvre par amour. Ceci seulement peut nous mettre en harmonie avec Dieu. Nous pouvons être actifs, nous pouvons accomplir beaucoup de travail; mais sans amour, un amour tel qu'il demeure dans le coeur de Christ (c.à.d. l'Agapé de Dieu, et non l'Éros humain). Sans un tel amour, nous ne pourrons jamais être comptés parmi les membres de la famille du ciel. (COL 158)
  30. À réitérées fois, la voix du ciel s'est adressée à vous. Voulez-vous lui obéir? Voulez-vous faire attention au conseil du Témoin fidèle pour chercher l'or éprouvé dans le feu, les vêtements blancs et le collyre? L'or est la foi et l'amour. Le vêtement blanc est la Justice de Christ, le collyre est le discernement spirituel qui nous rendra capables de voir les ruses de Satan et de les éviter, de détester le péché et de l'abhorrer, de voir la vérité et d'y obéir. (5 T 233)
  31. Le témoignage du Témoin fidèle n'a pas été écouté à moitié. Le témoignage solennel dont dépend la destinée de l'église a été estimé à la légère si ce n'est entièrement négligé. Ce témoignage doit opérer une profonde repentance et tous ceux qui le reçoivent vraiment y obéiront et en seront purifiés. (1 T 181)
  32. Le message à Laodicée n'a pas accompli ce zèle dans la repentance parmi le peuple de Dieu que j'espérais y voir et ma perplexité d'esprit a été grande (1 T 187)
  33. La même désobéissance et les manquements qui furent remarqués dans l'église Juive ont caractérisé, mais dans un plus haut degré, le peuple qui a reçu cette grande lumière du ciel dans ces derniers messages d'avertissement. Est-ce que nous allons, comme eux, gaspiller nos opportunités et nos privilèges jusqu'à ce que Dieu permette à la persécution et aux oppressions de venir sur nous? (5 T 456-457)
  34. La période d'errance dans le désert ne fut pas seulement ordonnée comme un jugement sur les rebelles et les mécontents qui murmuraient, mais elle devait servir comme une discipline pour la génération qui montait, préparatoire à leur entrée dans la Terre promise. Moïse leur déclara : « Comme un homme châtie son fils, ainsi le Seigneur ton Dieu t'a châtiée, pour t'humilier (crucifier le moi) et pour t'éprouver, pour connaître ce qu'il y avait dans ton coeur, si tu voulais garder Ses commandements ou non. (PP 407)
  35. Le reproche de Dieu est sur nous parce que nous négligeons les responsabilités solennelles. Ses bénédictions ont été retirées parce que les Témoignages qu'Il a donnés n'ont pas été pris à coeur par ceux qui faisaient profession d'y croire. Oh, qu'il y ait un réveil religieux! Les anges de Dieu vont d'église en église, accomplissant leur devoir; Christ frappe à la porte de nos coeurs pour y entrer, mais les moyens que Dieu a élaborés pour réveiller l'église de son état de dénuement spirituel ne semblent pas avoir été pris en considération. La voix du Témoin véritable a été entendue en réprimande mais n'a pas été obéie. Les hommes ont choisi de suivre leur propre voie plutôt que la voie de Dieu parce que le moi n'a pas été crucifié en eux. Ainsi, la lumière (la vérité telle qu'elle est en Jésus) n'a eu que peu d'effet sur les esprits et les coeurs. (5 T 719, 720)
  36. Le ciel tout entier a été indigné du traitement réservé à Jésus-Christ, représenté par le Saint-Esprit (à la Conférence de 1888). Quand Christ a été devant eux, ils le traitèrent de la manière dont les Juifs avaient traité Jésus (Special Testimony, Série A, no 6, p. 20)
  37. Le Seigneur appelle a un renouveau du témoignage précis donné dans les années passées. Il appelle a un renouveau de vie spirituelle. Les énergies spirituelles de Son peuple ont été longtemps assoupies, mais il doit y avoir une résurrection de cette mort apparente. Par la prière et la confession des péchés, la route royale doit être préparée. Si nous faisons cela, la puissance de l'Esprit viendra sur nous. Nous avons besoin de l'énergie de la Pentecôte. Cela viendra, car le Seigneur a promis d'envoyer son Saint-Esprit comme une puissance conquérante. (8 T 297-298)
  38. Mais qu'abandonnons-nous quand nous donnons tout? Un coeur pollué par le péché pour que Jésus le purifie, le nettoie par son sang et le sauve par son incomparable amour. Et les hommes pensent qu'il est difficile de tout donner! Je suis honteuse de l'entendre dire et honteuse de l'écrire. (SC 46)
  39. Le fondement de la piété, c'est l'amour. Quelle que soit notre profession de foi, nous n'aimons pas vraiment Dieu si nous n'aimons pas nos frères d'une manière désintéressée. Mais nous n'y parviendrons pas en « essayant » d'aimer les autres. Ce qu'il nous faut, c'est l'amour de Jésus dans notre coeur. Si le moi est absorbé par lui, l'amour jaillira spontanément. Quand nous nous sentirons constamment poussés à venir en aide à notre prochain et que la lumière céleste remplira notre âme et se reflètera sur notre visage, nous serons parvenus à la perfection chrétienne. (Paraboles, p. 338)