1. La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le
sanctuaire terrestre.
2. Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu
saint, étaient le chandelier, la table, et les pains de proposition.
3. Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des
saints,
4. renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entièrement
recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge
d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
5. Au-dessus de l'arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le
propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus.
6. Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent
en tout temps dans la première partie du tabernacle;
7. et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y
porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.
8. Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n'était pas encore
ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.
9. C'est une figure pour le temps actuel, où l'on présente des offrandes et des
sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend
ce culte,
10. et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des
ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation.
11. Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé
le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme,
c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création;
12. et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des
boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.
13. Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux
qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,
14. combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même
sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous
serviez le Dieu vivant!
15. Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort
étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance,
ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis.
16. Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit
constatée.
17. Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force
tant que le testateur vit.
18. Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée.
19. Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi,
prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope;
et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple,
20. (9:19) en disant: (9:20) Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour
vous.
21. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les
ustensiles du culte.
22. Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang
il n'y a pas de pardon.
23. Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux
devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le
fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.
24. Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du
véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour
nous devant la face de Dieu.
25. Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois qu'il y est entré, comme le
souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger;
26. autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du
monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir
le péché par son sacrifice.
27. Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le
jugement,
28. de même Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de
plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur
salut.