Dans la sainte histoire de notre Seigneur Jésus-Christ, Sa
naissance, Sa vie, Sa mort et Sa résurrection, Dieu a obtenu un
salut total et complet pour tous les hommes en Jésus-Christ. Mais
cet objectif de salut universel qui fut obtenu en Christ devait être
rendu effectif en chacun de nous individuellement. C'est la
première oeuvre du Saint-Esprit que Christ a résumée dans
Jean 16.7-11.
Sa première oeuvre s'effectue dans le monde. Il a une
mission dans le monde et nous découvrirons quel rôle nous jouons
et quel rôle joue le Saint-Esprit dans cette mission.
Dans
Jean 16.7,
Jésus a dit aux disciples : « Cependant je
vous dis la vérité : il vous est avantageux (nécessaire) que je m'en
aille, car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers
vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. » Nous devons
analyser ce passage pour découvrir pourquoi il était nécessaire que
Christ S'en aille et qu'Il nous envoie le Consolateur. Le mot réel
pour consolateur est parakletos. Cela signifie « qui se tient aux
côtés de quelqu'un pour l'aider, le diriger, le guider et le fortifier ».
Juste avant que Jésus ne parte pour Sa demeure céleste, Il
confia aux disciples une mission qui était : « Allez dans le monde
entier et proclamez l'Évangile à toute créature. » Mais Jésus
savait que les disciples ne pouvaient pas l'accomplir par leur
propre force.
Dans
Luc 24.48,
on nous dit pourquoi Christ devait S'en
aller et envoyer le Consolateur. « Vous êtes témoins de ces
choses. » Les disciples furent des témoins oculaires de la sainte
histoire de Christ. Au verset 49, Il dit : « Et voici, j'enverrai sur
vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez dans la ville
jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. » Ces
disciples avaient besoin d'une puissance extérieure à eux-mêmes
et Jésus leur a dit : « Attendez d'avoir reçu cette puissance. »
Dans
Actes 1.8,
nous lisons ces paroles de notre Seigneur
Jésus-Christ. C'est ce que Jésus a dit aux disciples juste avant de
monter au ciel : « Mais vous recevrez une puissance, le
Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem,
dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la
terre.. » Jésus dit au verset 8 que même si c'est la mission du
Saint-Esprit de gagner les âmes à Christ, le Saint-Esprit agit par
l'intermédiaire des croyants.
Dans
Jean 14.12,
Jésus a fait cette déclaration aux disciples :
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi
fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes,
parce que je m'en vais au Père. » Nous savons, à partir des paroles
de Jésus-Christ dans
Jean 16.7,
que la raison pour laquelle Jésus
est allé vers Son Père, c'était afin de nous envoyer le Saint-Esprit,
le parakletos, Celui qui travaillera en nous, nous encouragera,
nous réconfortera, nous conseillera et nous dirigera. En d'autres
mots, l'oeuvre de gagner des âmes est toujours celle du Saint-Esprit.
Puissions-nous ne jamais oublier que le Saint-Esprit agit
au moyen des croyants. Jésus disait : « Vous serez mes témoins. »
Notre travail est de témoigner; notre travail est de proclamer
l'évangile, non de convaincre les gens. C'est le travail de Dieu.
Peu importe l'habileté avec laquelle nous donnons des études
bibliques, peu importe le soin que nous apportons à analyser notre
présentation pour la rendre logique et intellectuelle, sans le Saint-Esprit,
nous ne serons pas capables de convaincre une seule âme.
Ce n'est pas notre oeuvre. Notre oeuvre s'accomplit par la folie
de la prédication. Dieu les convaincra par le Saint-Esprit.
Nous ne devons pas prendre sur nous ce qu'il ne nous
revient pas d'accomplir. Dieu ne nous a pas demandé de convaincre
qui que ce soit; Dieu nous a simplement demandé de
témoigner. Mais la question est celle-ci : « De quoi allons-nous
témoigner? » Car en lisant le passage, il devient clair que nous
donnons le témoignage et que le Saint-Esprit s'occupe de convaincre.
Mais le Saint-Esprit ne peut pas convaincre les gens si nous
ne leur donnons pas les éléments dont Il est supposé les convaincre.
En d'autres termes, nous devons êtres sûrs que dans notre
témoignage, nous témoignons de ce dont le Saint-Esprit est
supposé les convaincre. C'est pourquoi Jésus, au verset 8,
explique de façon succincte aux disciples ce dont le Saint-Esprit
convaincra le monde.
Ainsi notre témoignage doit se faire dans le contexte de
Jean 16.8 :
« Et quand il (le Saint-Esprit) sera venu, il convaincra
le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement. »
Le mot « réprouvera » utilisé dans la version King James n'est pas
la meilleure traduction. Le terme « convaincra » est plus conforme
à l'original. Dans
Jean 8.46,
Jésus parle aux Juifs comme suit :
« Qui de vous me convaincra de péché? » Le mot « convaincre »
est ici le même qu'en
Jean 16.8.
Ce que Christ disait en réalité
aux disciples, c'est que lorsque le Saint-Esprit viendra, Il les
convaincra de trois choses : de péché, de justice et de jugement.
Christ ne nous laisse pas dans les ténèbres. Il prend chacun de ces
mots et nous les explique dans
Jean 16.9-11.
Le premier mot se trouve au verset 9. Le Saint-Esprit
convaincra le monde de péché. « De péché, parce qu'ils ne croient
pas en moi. » Notez qu'Il ne donne pas au péché la définition
habituelle que nous lui donnons.
Jean 16.9
dit : « Du péché,
parce qu'ils ne croient pas en moi ». Regardons à la lumière de l'évangile
ce que Jésus voulait dire par cette déclaration. Nous savons
à partir des Écritures que Jésus est « venu pour sauver des
pécheurs ». Dans
1 Timothée 1.15,
Paul dit : « C'est une parole
certaine et entièrement digne d'être reçue que Jésus-Christ est
venu dans le monde pour sauver les pécheurs. » Nous sommes
tous des pécheurs. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire
de Dieu » (
Romains 3.23 ).
« Il n'y a point de juste » (
Romains 3.10 ).
Jésus nous a sauvés de tous nos péchés. Par conséquent,
selon le Nouveau Testament et à la lumière de l'évangile, de la
bonne nouvelle inconditionnelle de Dieu, toute la race humaine a
déjà été rachetée et même pardonnée de tous ses péchés.
Un texte résume tout ceci :
2 Corinthiens 5.18-19. C'est
une déclaration très claire de l'apôtre Paul : « Et tout cela vient de
Dieu, qui nous a réconciliés (temps passé, a déjà réconcilié) avec
lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. »
C'est le message de l'évangile dont nous devons rendre
témoignage. Allez et dites-le au monde. « Cesser de fuir Dieu.
Il vous a déjà réconciliés avec Lui par Jésus-Christ. » Dans
2 Corinthiens 5.19,
nous découvrons le message que nous sommes
supposés prêcher : « Car Dieu était en Christ, réconciliant le
monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs
offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. »
Chaque péché que nous avons commis et chaque péché que
nous commettrons jusqu'au jour de notre mort a été pris en charge
par la mort de notre Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, le seul
péché par lequel l'homme peut être perdu, c'est le péché d'incrédulité.
C'est un péché que Dieu ne peut pas pardonner parce que l'incrédulité
est le rejet volontaire du salut, du don de notre
Seigneur Jésus-Christ.
Dans ce contexte du Nouveau Testament, il est très clair
que la seule raison pour laquelle les hommes seront privés du ciel
n'est pas parce qu'ils sont mauvais, ni parce qu'ils sont pécheurs,
mais parce qu'ils auront volontairement rejeté Jésus-Christ. C'est
ce que Jésus essayait de dire à Ses disciples. « Les hommes sont
perdus parce qu'ils ne croient pas en moi. » Voyez-vous, les Juifs
ont divisé la race humaine en deux camps. Ils disaient que les
Juifs étaient le peuple de Dieu et qu'ils étaient justes parce que
Dieu leur avait donné l'alliance, tandis que les Gentils étaient des
pécheurs. Mais l'Évangile dit que ce n'est pas vrai. Les Juifs et
les Gentils sont tous deux sous la domination du péché (
Romains 3.9 )
mais en Jésus-Christ nous avons reçu un don, et ce don, c'est
la justice de Dieu qui qualifie chacun d'entre nous pour le ciel.
Écoutez ces paroles de Jésus Lui-même dans
Marc 16.15 et 16.
C'est Jésus qui parle. « Puis il leur dit (aux disciples) :
Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la
création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé (c'est
garanti), mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Il sera
condamné parce qu'il ne croit pas.
À deux reprises, nous trouvons dans ce chapitre la même
vérité. Dans
Jean 3.18 et 36,
Jésus est un plus précis que dans
Marc. « Celui qui croit en lui n'est point condamné; mais celui
qui ne croit pas est déjà condamné, (puis Jésus explique la raison
de la condamnation) parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique
de Dieu. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle (non pas au futur
mais au temps présent continu) : et celui qui ne croit pas au Fils ne
verra pas la vie; mais la colère de Dieu repose sur lui. »
En d'autres termes, la seule raison pour laquelle un homme
est perdu, c'est parce qu'il a rejeté le don de Jésus-Christ. Notre
oeuvre est de témoigner de l'Évangile. Notre oeuvre est de dire au
monde qu'ils ont déjà été réconciliés par Jésus-Christ. C'est notre
message. Le Saint-Esprit viendra et les convaincra. C'est la vérité
et nous pouvons en témoigner dans le pire vocabulaire; notre
message peut être illogique, il peut être donné dans une grammaire
très pauvre, peu importe. Dieu ne dépend pas de notre éloquence;
Il dépend du Saint-Esprit pour les convaincre et le Saint-Esprit le
fera.
Mais Dieu ne les forcera pas à croire puisqu'Il est amour
et chaque être humain qui entend l'Évangile devra faire son choix.
Par exemple, dans
Romains 11.20
où Paul discute avec eux, les
Juifs veulent savoir pourquoi ils sont perdus, pourquoi les
rameaux sont retranchés de l'olivier d'Israël. Paul leur répond que
c'est à cause de leur incrédulité. Dans
Hébreux 3.18-19, l'auteur
du livre dit aux Juifs de l'Exode qu'environ deux millions d'entre
eux, soit presque tous ceux qui étaient âgés de plus de vingt ans en
sortant d'Égypte, ne sont pas entrés dans la terre promise pour
cause d'incrédulité. Puis, dans
Hébreux 4.1-2, il continue
en disant que ceux qui ont cru en l'évangile sont entrés dans le repos
de Dieu.
Le seul péché qui est impardonnable est le péché d'incrédulité
et tout comme la foi est une soumission volontaire à la
vérité telle qu'elle est en Christ, l'incrédulité est un rejet volontaire
de la vérité qui est en Christ. C'est sur ce point que le
christianisme et l'Islam sont en désaccord. Le mot « Islam »
signifie « soumission » et l'Islam dit que nous devons nous
soumettre à la volonté de Dieu, c'est-à-dire garder Ses règles.
C'est pourquoi c'est une religion très légaliste. Le christianisme
exige aussi la soumission, mais notre soumission est au Seigneur
Jésus-Christ. Il est notre Sauveur. Nous avons le salut en Lui,
pas en ce que nous faisons. Ce que nous faisons est le fruit de notre
salut qui est l'oeuvre du Saint-Esprit dans la vie du croyant.
Pour cette raison, nous nous arrêterons sur un texte très
important. Il y a beaucoup de chrétiens qui sont confus à propos
de ce que nous appelons le péché impardonnable. Le texte est dans
Matthieu 12.30-32.
C'est encore Jésus qui parle aux Juifs.
Écoutez ce qu'Il a à leur dire : « Celui qui n'est pas avec moi est
contre moi. » Nous sommes soit pour Christ ou contre Lui, et
quand cet Évangile sera prêché dans le monde entier en guise de
témoignage, il divisera la race humaine en deux camps seulement.
Il n'y aura plus de dénominations. Il y aura une seule foi, un seul
baptême, une seule vérité. Les deux camps seront formés des
croyants d'un côté, et des incroyants de l'autre, de ceux qui sont
pour Christ et de ceux qui sont contre Lui.
« Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui
n'assemble pas avec moi disperse. » L'incroyant veut détruire
l'Église chrétienne parce qu'il fait l'oeuvre du diable. Le croyant
veut y amener des gens. À la lumière de ceci, Jésus dit dans
Matthieu 12.31 :
« C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout
blasphème sera pardonné aux hommes. » C'est ainsi parce que sur
la croix, Jésus a payé le prix pour toutes les sortes de péchés et de
blasphèmes. « Mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point
pardonné aux hommes. »
Verset 32 : « Quiconque parlera contre le Fils de l'homme,
il lui sera pardonné. » Jésus parle aux Juifs qui étaient contre Lui
et dont le temps de probation n'était pas encore terminé. Mais
après que Jésus soit monté au ciel et que le Saint-Esprit ait pris la
relève à la Pentecôte, Il convainc les mêmes Juifs que cet homme
qu'ils ont crucifié était le Messie et que s'ils rejetaient ce fait, ce
ne serait plus un blasphème contre le Fils de Dieu, mais contre le
Saint-Esprit.
« Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera
pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui
sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. »
Rappelez-vous, le Saint-Esprit convainc le monde que la raison
pour laquelle ils sont perdus n'est pas parce qu'ils sont mauvais,
mais parce qu'ils sont sans Christ. Ils ne sont pas sauvés parce
qu'ils sont bons, mais parce qu'ils ont accepté le don du salut en
Christ.
Le Saint-Esprit convainc aussi le monde de justice.
Jean 16.10 :
« De justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me
verrez plus. » Jésus donne un indice sur ce qu'Il veut dire dans
Jean 16.28 :
« Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde;
maintenant je quitte le monde, et je vais au Père. » Christ n'a pas
été envoyé ici par le Père en vacances. Il a été envoyé en mission
et cette mission est décrite à plusieurs endroits dont
Jean 3.17 :
« Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il
condamne le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. »
Dans
Galates 4.4-5,
nous lisons ces paroles de la plume de
l'apôtre Paul : « Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu
a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi. » Dieu a
envoyé Jésus pour exécuter une oeuvre; Il avait une mission à
accomplir et Dieu dit à Jésus : « Tu ne dois pas revenir vers Moi
avant que Tu n'aies achevé l'oeuvre que Je T'ai donnée à faire. »
Jean 17.3-4
dit : « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé,
Jésus-Christ. Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre
que tu m'as donnée à faire. » Sur la croix, selon
Jean 19.30, Jésus a
dit : « Tout est accompli. » C'est là une des sept paroles de
Jésus sur la croix.
Le fait que Jésus soit retourné vers le Père signifie
simplement que Dieu avait déjà pourvu à la justice pour tous les
hommes en Jésus-Christ. C'est une oeuvre terminée. La preuve
est que Jésus est retourné vers Son Père. Quand Jésus est ressuscité
des morts, Il a dit à Marie de Magdala : « Ne me retiens pas; car
je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes
frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers
mon Dieu et votre Dieu » (
Jean 20.17 ).
Tout ceci était très
significatif parce que Jésus devait entendre le Père Lui annoncer
que Son oeuvre était terminée. Il est allé vers le Père et le Père Lui
a dit : « Mon Fils, Je suis très content et satisfait de ce que Tu as
réalisé. Je Te donne pleine autorité de prendre ces pécheurs et de
les emmener avec Toi au ciel. » Ainsi Jésus est revenu et Il dit à
Ses disciples dans
Matthieu 28.18-19 :
« Toute autorité m'a été
donnée. J'ai maintenant le droit légal d'emmener tous ces gens au
ciel. J'ai satisfait aux exigences de la loi de Dieu. J'ai obtenu la
justice, la justice de Dieu, pour eux. Allez dans le monde entier
et faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit. Et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai
ordonné. »
Le fait que Christ soit retourné vers Son Père signifie que
l'oeuvre est terminée. Dans
1 Jean 5.24,
nous lisons les paroles de
Christ : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma
parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé... » Nous croyons que
Dieu a envoyé Jésus-Christ ici-bas pour nous sauver et que Jésus
a accompli cette mission. Voici ce que Jésus dit pour ceux qui
croient cela : « ... a la vie éternelle (vous l'avez déjà) et ne vient
point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » Voilà la
bonne nouvelle!
Mais le problème est que ce ne sont pas tous les gens qui
acceptent le don; aussi le Saint-Esprit doit-Il convaincre le monde
de quelque chose d'autre et nous le trouvons en
Jean 16.11.
« De jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. » Maintenant
c'est là une phrase lourde de signification, aussi laissez-moi
essayer de vous expliquer en résumé ce que Christ disait.
Quand vous lirez le récit de la création dans
Genèse 1,
surtout les versets 26-28, vous découvrirez que lorsque Dieu a créé
ce monde avec tous les animaux, la végétation, les oiseaux, le
bétail, tout, Il S'est tourné vers Adam et lui a dit : « Adam, tu
domineras sur ce monde. Je l'ai créé pour toi et tes enfants. J'ai
créé ce monde pour vous. »
C'est pourquoi nous sommes coupables lorsque nous
polluons notre monde. Dieu n'a pas donné ce monde pour que
l'homme l'utilise mal. Quand Adam a péché, il a remis ce monde
et tout ce qu'il contient, incluant la race humaine, à Satan. Nous
savons que c'est le cas parce que nous lisons dans
Luc 4 que Satan
amène Jésus sur une haute montagne, Lui montre tous les royaumes
du monde et Lui dit au verset 6 : « Tout ceci m'a été livré. »
Jésus n'a pas remis cela en question. En fait, dans
Jean 14.30,
Jésus appelle Satan le prince de ce monde.
Mais quelque chose est arrivé à la croix. Non seulement
Jésus nous a sauvés du péché, mais Il nous a rachetés.
1 Pierre 1.18-19 :
« Sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par
de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine
manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le
sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans
tache... » Un autre excellent texte est
Apocalypse 12.10. C'est la
bonne nouvelle de l'Évangile : « Et j'entendis dans le ciel une voix
forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et
le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ. » Le mot
« maintenant » fait référence à la croix.
Sur la croix, Jésus est devenu le propriétaire légal de ce
monde et la seconde moitié du verset 10 nous parle de Satan :
« Car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les
accusait devant notre Dieu jour et nuit. » Depuis la croix, Satan
n'est plus le propriétaire légal de ce monde. Il appartient à Christ;
Il est le propriétaire légal de ce monde. Il a racheté ce monde pour
deux raisons :
- Pour nous racheter.
- Pour le restaurer.
Il fera ces deux choses. Il a déjà fait la première et Il fera
la seconde. Il nous a rachetés et Il restaurera le monde. Mais nous
ferons partie de cette restauration seulement si nous acceptons et
recevons le don. Si nous refusons le don, alors un jugement nous
attend. En d'autres termes, lorsque nous nous tiendrons devant le
trône du jugement de Dieu en tant qu'incroyant, nous ne pourrons
pas blâmer Adam; nous ne pourrons pas même blâmer notre
nature pécheresse; nous ne pourrons pas blâmer Dieu; nous ne
pourrons pas blâmer qui que ce soit excepté nous, parce que Dieu
dira : « Je vous ai donné le salut comme un don infiniment
coûteux pour Moi, mais gratuit pour vous, et vous n'avez pas
voulu l'accepter; vous avez refusé, non pas une fois, deux fois,
mais un millier de fois. Je suis venu vers vous de différentes
manières et vous avez persisté à refuser. Par conséquent, votre
maison sera laissée déserte. »
C'est l'abomination de la désolation. C'est le rejet
délibéré, volontaire et ultime de Jésus-Christ. Dans
Hébreux 2.3,
il nous est dit ce qui arrivera si nous rejetons délibérément
et volontairement le don. « Comment échapperons-nous en négligeant
un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous
a été confirmé par ceux qui l'ont entendu (les disciples)... »
Dans
Hébreux 10.14,
nous avons la bonne nouvelle de
l'Évangile : « Car, par une seule offrande (un seul sacrifice), il a
amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés (ceux
qui ont accepté Jésus-Christ). » Mais regardez maintenant le
verset 26 : « Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu
la connaissance de la vérité (le mot 'péché' a ici la même signification
que dans
Jean 16.9,
l'incrédulité), il ne reste plus de
sacrifice pour les péchés... » Si vous rejetez délibérément Jésus-Christ
(volontairement signifie délibérément) après avoir entendu que Son sacrifice
vous avait sauvé), « il ne reste plus de sacrifice
pour les péchés ». Souvenez-vous, l'auteur parle aux Juifs et les
Juifs se fiaient aux sacrifices des taureaux, des brebis et des boucs.
Paul dit : « Ces sacrifices ne peuvent vous sauver. Il n'y a qu'un
seul sacrifice. Si vous rejetez cela, après avoir découvert la vérité,
après avoir été convaincu de la vérité par le Saint-Esprit, alors il
ne reste plus rien pour vous sinon » (verset 27) « une attente
terrible du jugement et une indignation ardente qui dévorera les
adversaires. »
Verset 29 : « De quel pire châtiment pensez-vous que sera
jugé digne celui qui aura foulé aux pieds (c'est une expression qui
signifie traiter quelque chose comme de la boue) le Fils de Dieu,
qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été
sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? »
Le Saint-Esprit les a convaincus par notre témoignage et ils refusent
d'accepter Christ. Il ne leur reste que le jugement.
80% du monde est non chrétien. 900 millions de gens,
environ un cinquième de la population mondiale, appartiennent à
l'Islam. En 1970, il y avait tout juste un million de musulmans
aux États-Unis. En 1980, elle avait augmenté à deux millions.
Dix ans plus tard, en 1990, la population islamique totale aux
États-Unis seulement était légèrement inférieure à cinq millions.
Un défi nous attend; ils ont besoin de l'Évangile.
Notre travail n'est pas de les convaincre. Nous ne
pourrons jamais convaincre un musulman. Je l'ai essayé. J'ai
travaillé dix-huit ans dans un pays à moitié musulman. Mais le
Saint-Esprit convaincra. Notre oeuvre est de prêcher l'Évangile.
Laissez l'Esprit convaincre. C'est ma prière que nous prenions
notre mission très au sérieux. La prophétie d'
Apocalypse 14,
l'Évangile éternel, doit aller vers toute nation, toute race, toute
langue, et tout peuple. Jésus a dit dans
Matthieu 24.14 :
« Lorsque vous verrez ces choses, sachez que la fin est proche. » Car chaque
être humain devra faire un choix, pour Christ ou contre Christ.
Quand Christ reviendra, Il divisera la race humaine en
deux camps seulement deux camps. Dans
Matthieu 25.33,
Il les appelle les brebis et les boucs. Au verset 41, voici ce qu'Il dira
aux boucs, à ceux qui rejettent volontairement Jésus-Christ :
« Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de
moi, maudits; allez dans le feu éternel (le feu qui les consumera;
le résultat du feu sera éternel) qui a été préparé pour le diable et
pour ses anges. » En d'autres termes, « Le feu qui vous consumera
n'a pas été préparé pour vous, mais puisque vous persistez à
rejeter mon Fils, puisque vous avez insisté pour joindre le camp de
Satan, Je n'ai pas d'autre choix que de vous inclure dans ce feu. »
C'est ma prière qu'aucune personne lisant ceci ne sera dans
ce feu, mais c'est aussi ma prière que nous puissions tous témoigner
de l'Évangile à un monde en perdition, de sorte que le Saint-Esprit
puisse accomplir Sa mission sur cette terre.